قبله ، والتدبير : أَن يدبّر الإنسان أَمرَه ، وذلك أَنّه ينظر إِلى ما تصير عاقبته وآخره ، وهو دبره . « 1 » المُدبِّر في القرآن والحديث نسب القرآن الكريم التدبير إِلى اللّه سبحانه بشكل فعليّ أَربع مرّات : " يُدَبِّرُ الْأَمْرَ " * . « 2 » لكنّ صفة " المدبّر " لم ترد فيه . وجاء في القرآن والأَحاديث أَنّ تدبير السَّماوات والأرض والدنيا والآخرة ، وبعامّة كلّ شيء باللّه تعالى ، ويدلّ هذا الموضوع على أَنّ اللّه سبحانه يلاحظ مصلحة كلّ شيء وعاقبته في خلقه وإِدارته . 1402 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في الدُّعاءِ : يا دَيّانَ « 3 » العِبادِ ، ومُدَبِّرَ امورِهِم بِتَقديرِ أَرزاقِهِم . « 4 » 3 / 63 المُصَوِّرُ المُصوِّر لغةً " المصوِّر " اسم فاعل من صوّر ، يصوّر من مادّة " صور " . والصورة : التمثال ، وصورة كلّ مخلوق هي هيئة خلقته « 5 » ، والمصوِّر هو الذي أَعطى الصورة على الشيء .

--> ( 1 ) معجم مقاييس اللغة : ج 2 ص 324 وراجع : المصباح المنير : ص 189 . ( 2 ) يونس : 3 ، 31 ، الرعد : 2 ، السجدة : 5 . ( 3 ) الدَّيّانُ : الحَكَمُ القاضي ( لسان العرب : ج 13 ص 166 " دين " ) . ( 4 ) البلد الأمين : ص 509 عن الإمام الباقر عن الإمام علي عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج 95 ص 314 ح 1 . ( 5 ) المصباح المنير : ص 350 ، معجم مقاييس اللغة : ج 3 ص 320 .